01范冰冰 女同
上了一定的年级，无数东说念主王人会抱怨，我方辛难过苦一辈子，总嗅觉没啥福分，白活一场。
这种“白活一场”的念念法，在中老年东说念主的群体中，尽头常见。
有的中年东说念主感叹，原以为早年遭罪，中晚年就能享福，谁知说念苦尽甘来是幻念念，苦一辈子才是生计的试验。
有的老年东说念主叹伤，为了子女、亲东说念主、家庭付出了一辈子，到头来如故“久病床前无孝子”，莫得好报， 让东说念主唏嘘。
问题就来了，为什么无数的中年东说念主和老年东说念主，会感叹我方“白活一场”呢？
无意率，是因为他们选错了活法，在空幻的东说念主生轨迹当中，浮滥了庄重的韶华和时光，跟实在的幸福擦肩而过，注定缺憾是弗成幸免的。
02
有一种东说念主，哪怕难过一辈子，也没啥福分——蔓延自在的东说念主。
有一个心理学名词，蔓延自在。
兴趣兴趣是，不爱重当下，而把所有的但愿王人寄予给了畴昔。不求当下过得好，只求畴昔过得更好。以烧毁当下，来周详往后余生。
从名义上看，你确定觉得，蔓延自在没问题啊。实质上，当你仔细深究，就会发现，蔓延自在，存在一个致命的问题——无情当下。
就跟“盖楼”是同样的，不把地基打好，就一味往上盖，早晚有一天会楼塌。
就跟“吃饭”是同样的，早上、中午王人不吃饭，到了晚上，就一顿顶三顿，不是撑死，便是肠胃出问题。
就跟“过日子”是同样的，不把当前的日子过好，毫无根基，就幻念念畴昔过得更好。这未便是痴心妄念念吗？
可悲的是范冰冰 女同，无数东说念主王人把“蔓延自在”当成了独一世计神色，那他们枯竭福分，嗅觉白活一场，便是无意率的事儿了。
03
举三个例子，你就懂了。
例子一：小的期间，你明明不错吃冰糖葫芦，但你不吃，非要等长大后再吃。长大后，你再吃冰糖葫芦，也不是小期间的味说念了。
一朝错过了童年的味说念，哪怕长大后不错买到童年买不到的糖果，也弗成能吃回童年的味说念。
例子二：年青的期间，有契机游览大好版图，但你莫得游览，而是安危我方，等退休后，再细细去游览一番。
跟着你退休，年岁上去了，腿脚未便利了，还要靠近一大堆的家庭琐事，也曾不有自主了。到那期间，再念念去游览，也曾有心无力了。
例子三：父母谢世，不错孝敬父母的期间，你莫得孝敬，而是采选抛妻弃子，出门打工，心念念，畴昔赚到钱，就能让父母过上好日子了。
多年当年了，你有可能赚到千百万的身家，可父母也曾离开了，念念要孝敬，也作念不到了。这便是所谓的“树欲息而风不休，子欲养而亲不待”。
04
东说念主这辈子，最大的福分，最佳的采选——实时自在。
苏轼写过一首诗：
罗浮山下四时春，卢橘杨梅顺次新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南东说念主。
翻译成大口语：罗浮山下的四季王人是春天，枇杷和黄梅天天王人有崭新的。每天王人吃三百颗荔枝，我幽静始终王人成为岭南东说念主。
写这首诗的期间，苏轼被宋哲宗贬到了岭南。那期间的岭南，乃是瘴气丛生的荒原之地，远莫得江南、华夏阐扬。基本上，宣判了苏轼宦途的死刑。
难说念说，苏轼要低头丧气，等下辈子再幸福吗？并非如斯。
关于苏轼来说，被贬到岭南，这也曾是弗成编削的试验了。既然如斯，那就好好品味岭南的生果，过点私有的岭南生计，今朝有酒今朝醉。
欢快，不在畴昔，也不鄙人辈子，而在当下。连当下王人无法欢快，畴昔又若何可能欢快呢？
别忘了，畴昔，不外是畴昔东说念主确当下资料。始终王人无情当下，那始终王人跟欢快、幸福擦肩而过。
05
写到终末
所谓的白活一场，感叹东说念主生不值得，不外是“不崇敬当下”的无病呻吟闭幕。
东说念主生，由每一段当下的经验构成，如果每一段当下的经验王人莫得过好，那白活一场，又能怪谁呢？
尽头是在今时当天，谁也不知说念不测和未来哪一个先到来。
有一个化工场的老职工，55岁过诞辰的期间，就跟家东说念主说，等过几年退休了，我方就能享福了，这几年如故要多赢利。
祸害的是，这老职工在58岁那年，就突发重病亏损了。临终前，还尽是缺憾，觉得我方苦了一辈子，如故莫得苦尽甘来。
为什么非要将当下的幸福、欢快，推迟到畴昔呢？
东说念主，只可把执当下，而无法把执畴昔。老是作念日间梦，而不崇敬当下，那缺憾，就的确弗成幸免了。
东说念主生谢世，实在的福分，理当是实时自在，今朝有酒今朝醉。如斯资料。
文/舒山有鹿范冰冰 女同